平気でうそがつけるのは？？？

先に、「科学は技術を正せるか　本末転倒した分子生物学？？」と題して投稿した。

ロバート・ゲラー氏の示唆に随い、「ご冗談でしょうファインマンさん」を読み、ファインマンの謂う科学者の良心なるもの、彼の誠実さに触れた。ファインマンは次のように語っている。

《われわれは長い歴史を通して、自分自身を欺かぬ心構え、つまり純粋な科学的良心を培ってきたというのに、私の知っている限りでは残念ながら特にこれを教える科目というものがない。ただ何となくこれを肌で感じ、心に滲み込ませることによって自分のものとしてくれることを、ひたすら念じているだけです。》

《ですから私が今日卒業生諸君へのはなむけとしたいことはただ一つ、今述べたような科学的良心を維持することができるようにということです。つまり研究所や大学内で研究費だの地位などを保ってゆくために心ならずもこの良心を捨てざるをえないような圧力を感じることなく、自由に生きてゆけるような幸運を、との一念に尽きます。願わくば諸君がそのような意味で、自由であれかしと心から祈るものです。》

「ご冗談でしょうファインマンさん」の読後感については後日述べたい。

ここでは、今回の「STAP細胞問題」で最初に私の頭に浮かんだ『平気でうそをつく人たち』という著書を取り上げる。その中で、著者は次のように言う。

《我々は知的怠惰から、科学的思考というものが趣味や好みと同様にその時の流行に左右されるものだ、ということを忘れ去っている。科学の権威筋が現在口にしている意見は、最新のものというだけであって、決して最終的、決定的なものではない。我々一般大衆は、自分の身の安全のためにも、科学者や科学者の断定することに疑念を抱くべきであり、また、そうすべき責任を負っている。別の言い方をするならば、我々は、決して、自分自身の個人的リーダーシップを放棄してはならないのである。これは厳しい要求かも知れないが、少なくとも善悪の問題について自分自身の判断を下し得る程度には、誰もが科学者となるべく努めるべきである。善悪の問題は、科学的考察の対象から除外するにはあまりにも重要な問題であるが、これを全面的に科学者の手に委ねるには、やはり、あまりにも大きな問題である》

この著はわれわれの科学信仰に対する警告の書であると思う。我々が民主主義なるものを知り、リーダーシップなるものを知った時、それを実現する責任は一人一人にあるということである。

今日の社会的混迷は、自業自得、我々自身が創り出しているものだということである。

「"認知症８００万人"時代　行方不明者１万人～知られざる徘徊の実態～」が放送されている。
これまでの放送内容な以下のとおりである。

• ７年ぶり夫との再会[1] (5月12日) 
• 情報を探しています・身元不明の女性[3] (5月11日) 
• 取材中間報告・認知症行方不明1万人[5] (5月11日) 
• あなたは、私は 認知症にどう向き合うか[7] (5月9日)
• 保護されても身元分からず・認知症行方不明者[9] (5月2日)
• 鉄道会社から賠償請求 そのとき家族は[11] (4月23日)
• なぜ？身近な場所で多発する行方不明死[13] (4月18日)
• 危うい独り暮らし サインを見逃すな[15] (4月17日) 
• 明らかになった認知症の行方不明者１万人[17] (4月16日)

そして今日、

認知症:女性７年不明　生活費、家族に請求か　１０００万円超、群馬・館林市も苦慮 - 毎日新聞

の記事を読む。
過酷なものである。過積載による破綻である。
過分な延命が齎す不仕合せか。
限界質量を超えた人が増えているということである。自分を復元する力が失われている。
能力以上に期待を大きくし、時間を無視した成長発展が悲劇を生んでいる？

地球は私たちみんなのかけがえのないふるさと

「地球３千周、ふるさと感じた」　若田さん帰還、元気な姿：朝日新聞デジタル
《地球は私たちみんなのかけがえのないふるさとだな、と感じた》

と若田さんは語る。それは《半年間で地球を３千周くらいした。１周地球をまわるたびに》、感じたという。無重力感が想起させたものであろう。

それは、地球の重力が我々を地球人にしていることを意味する。

《米航空宇宙局[4]（ＮＡＳＡ）の専用機で拠点のある米国ヒューストンに向かった。医学検査で体調に問題はなく、地上に慣れるリハビリ[5]を行う。》

というほどに、宇宙人になっているのだ。

《国際宇宙ステーション[1]（ＩＳＳ）から地上に戻った若田光一[2]さん（５０）は日本時間１４日午後、カザフスタン[3]のカラガンダ空港に到着した。》

若田さんが、地球から遠くの宇宙空間で、深謀遠慮で掴み取った感覚である。

体現するとは

クローズアップ２０１４:ザック哲学、海外組体現　最多１２人、Ｗ杯日本代表　毎日新聞５月１３日

体現の文字が躍る。〈体現〉の条件は何か。
〈体現〉を阻んだものは、何か。サッカーにもガラパゴス化はあるのだろうか。

◇野心的な姿勢、浸透

• 相手に合わせるのではなく「攻撃サッカー」を貫くメッセージを打ち出した。
• 一人一人、すべての技術を向上させる必要がある。若手はもっと海外に出るべきだ
• 野心的な「攻め」の姿勢が、浸透しつつある。
• 経験を糧にした海外組の活躍を当てにする。
• 代表監督もグローバルな視点で選ぶ必要性を痛感。

◇目標達成には高い壁

• 「まずは１次リーグ突破」と控えめだ。
• ひとつの目安が「８強」。協会の１４年度予算でも、Ｗ杯８強の賞金１４００万ドル（約１４億円）を収入として計上している。
• ８強の前には高い壁がそびえる。

攻撃力を増すためには対抗心、個の強さを高めることが必要だ。そのためには野心が重要となる。
異質な海外経験がチームの和を強めるというのだ。

先ず個人が生命力を高めることであろう。個人の闘志がチームに火をつける。素養を磨くことだ。

教養が文明を生きる力とすれば、素養は野蛮を生きる力と対置できる。
教養が社会活力とすれば、素養は自然活力となる。
教養をつけても、素養はみがけない。
素養は粗野、野心と結びつく。心身を野に置く事によって身に付くものである。
教養が意識を高めるものならば、素養は無意識を高めるものと言える。
教養が理性ならば、素養は本能である。
闘志を燃やすのは情念、本能である。闘志は本性・素性を現わすことなのだ。
体現するには、野心を抱き、闘志を燃やすことが必要なのだ。そのフィールド（野）が心を耕すのである。

森林を伐採するなと言うなら金をくれ

森林を伐採するなと言うなら金をくれ：日経ビジネスオンライン

• インドのハイデラバードで開催されていた第11回生物多様性条約締約国会議（COP11）が、10月20日に閉幕した。海外生物資源を利用する際の許認可取得や利益配分に関する国際ルールである「名古屋議定書」の発効には、まだ程遠い状況のままである。 

東南アジアから初の批准国はラオス
完全アウェイの会議で味方を見つけた
資源国には現状を脱出するための切り札
日本には厳格な国内措置は必要ないか？

• 日本の生物資源関係者の多くは、義務や罰則を盛り込んだ厳格な国内措置には反対であることが改めてわかった。
• 「あなたの国の生物資源は我が国では、厳重に監視されるので不法利用される心配はありませんよ」というアプローチ
• 日本の利用者が海外の生物資源にアクセスする際には様々な規制があるのに、海外の利用者が日本の生物資源にアクセスする場合にはフリーというのはどうにも間尺に合わない気がする、というのはそれなりに理解できるだろう。

海外生物資源への戦略的アプローチを考えよう

• COP11では名古屋議定書の批准推進がひとつの大きな目標として掲げられることとなった。日本政府も10月12日にサイドイベント「ABSに関する名古屋議定書を履行するための遺伝資源利用国としての措置に関する情報共有」を企画し、検討会で話し合われた内容を検討会議長の磯崎博司・上智大学教授が発表した。
• 繰り返しになるが、国際的なプレゼンスが急激に下降しつつある日本がこれまでの利用国としての立場を維持するに当たって、現在相対的に高い信頼関係にだけ依存するというのはいささか頼りないものに思えるのは私だけだろうか？日本の海外生物資源に関する戦略的アプローチをもう一度考え直すよい機会だと私は思う。

選択の自由について

「選択の自由」について考えてみる。
同名の著書が１９８０年にガルブレイスにより上梓されている。　　　　　　　　　　　　　　　　　
我々は「自由の選択」と「選択の自由」の違いを意識しているであろうか。
ドストエフスキー著『カラマゾフの兄弟』は《大審問官》でその違いを語っている？
「自由の選択」をした我々は、「選択の自由」を獲得した。がそれによって「人間らしく生きるために」正しい選択をしなければならなくなった。
どんな選択をすることもできるが、それが正しい選択であることが求められた。
求められたというより、我々は正しい選択をするように造られているのである。
正しい選択をしたときにのみ、我々は安らぐことができる。
そうでなければ安らぐことができない
それが人間であり、人間性とはそういうものなのである。
自由であるとは、本来この本性に基づいていることなのである。
だから〈事由〉ではなく〈自由〉なのである。
《自ずから然りとするところ》、自然なのである。

「自由の選択」をした我々には、「自由」が与えられた。
我々は「自由である」と主張できる。
しかし、「正しい選択」が何かが分って居なければ「選択の自由」を行使できない。
「選択の自由」は、「正しい選択」を行使する義務と引き換えに自由な選択を保障する。
しかし選択結果が正しいことを保証するものではない。
そして人間は正しい選択をすること、正しく在ることを望む、保証を求め彷徨うのである。

働かなければ子育て出来ない社会に？

働きながら子育てできる社会に　　：日本経済新聞
５月５日の記事である。
「ワークライフバランスを実現する素晴らしい社会？」のように聞こえる。
しかし、穿って見れば、「働かなければ子育て出来ない苛酷な社会」とも読める。
「働かざるもの食うべからず」「職業を創り出し、人を産業ロボットにする社会」とサブリミナルな文字が点滅する。
「少子高齢化と大学」（４月２８日）、「ファスト風土が、末端から壊死していく」（５月２日）は急速な産業化に拠る破綻を語る。
〈よる〉という字は、「拠る、依る、縁る、因る、寄る、由る」などと表記される。
「拠る」には《たてこもる》含意がある。産業化軍が拠り所とする信念が本末転倒をもたらしているのではないだろうか。
立ち止まって五感を鋭くし、叡智を引き出すことが必要に思える。